.告別婆娑

莫那魯道變標本 43年後才歸葬
【聯合報╱記者李承穎／南投縣報導】

2011.09.10 04:30 am



南投仁愛鄉春陽溫泉所在的「德魯灣」，就是賽德克族最早的老部落。
記者紀文禮／攝影

這是電影「賽德克‧巴萊」劇中沒有的真實情節！主角莫那魯道埋骨青山的遺骸中，有撮他至愛的女兒馬哈莫那的頭髮與指甲，述說遺骨幾經波折，幾乎經歷半世紀終返故鄉的曲折故事。


生不能陪父，死前仍不見父親遺骨，莫那魯道的女兒臨終前，遺言「剪下自己頭髮和指甲，等找到父親遺骨一起埋進去，與父相伴。」這個卑微願望，在她死後三個月，才得以如願。

莫那魯道一九三○年壯烈成仁，卻被曝屍、當作人骨標本，一九七三年遺體終於移回霧社，風光安葬。
圖／李展平提供
賽德克‧巴萊昨天風光上映，台灣文獻館前編纂李展平昨天感嘆說，大家都看到莫那魯道壯烈一面，卻鮮有人知他死後被曝屍、成為人骨標本，直到近半世紀才入土為安的悽涼史蹟。

莫那魯道帶領族人壯烈抗日，飲彈自盡後，遺骨成謎；三年後，在山洞中被發現，學者根據手鍊等物考據遺骨無誤，日軍卻曝曬屍骨，直到一九四五年才將遺骸運往台灣帝國大學（現今台灣大學）當研究標本。

直到光復，已故台大教授周顏義不忍一代英雄被當成標本，去函當時的南投縣長劉裕猷，才讓遺骨在一九七三年回歸故鄉霧社。

當年十月廿七日，抗日英雄風光下葬。莫那魯道的孫女魯比馬哈（當年廿二歲）、曾孫義勇八萬（當年七歲）回憶當時場景都說：「很震撼，現在還會難過。」那天，耆老們抱在一起痛哭，久久不能自已。

莫那魯道銅像坐落霧社事件紀念公園內。
記者紀文禮／攝影
霧社事件發生後，莫那魯道的妻子和兩個兒子皆戰死，僅剩女兒馬哈莫那。今年七十歲的魯比馬哈說，母親馬哈莫那本來要在山林上吊自盡，被路人發現，才救回一命，母親被救回後，立志找回祖父莫那魯道遺骸，希望祖父回到故土安息。

但日軍找到莫那魯道的遺骸，請馬哈莫那指認，卻不交還給她。馬哈莫那不知遺骨究竟是被送往日本，還是埋在不知名的地方。

義勇八萬說，祖母晚年常莫名大哭，一直說要找回莫那魯道遺骸，他當時年紀小，卻深知祖母痛苦，在遺體尋回前，家裡常瀰漫著不好的氣氛，「心裡似乎都有個缺塊。」

他表示，祖母病逝前，常常預感說「父親要回來了」，很巧合的，她病逝後三個月，莫那魯道的遺骸找到並葬回霧社，「我們將祖母的指甲和頭髮，放入曾祖莫那魯道的棺木，完成祖母心願」。

魯比馬哈和義勇八萬都已觀看「賽」片，他們說：「謝謝魏德聖導演！」

【2011/09/10 聯合報】@ http://udn.com/

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台大千具原民骨 確曾有莫那魯道
【聯合報╱記者施靜茹／台北報導】

2011.09.10 04:30 am


在台大醫學院解剖學所的研究室，放有上千具原住民骨骸，莫那魯道的遺骸確實曾是其中一具。

台大醫學院副院長、中華民國解剖學學會理事長錢宗良說，一九三六年台北帝國大學醫學部成立，由日本東京大學教授森於菟來台教組織學，京都大學教授金關丈夫教解剖學。

錢宗良表示，一九四○年至一九五○年間，日本政府陸續收集原住民、南洋、海南島的黎族、福佬、客家人、日俄戰爭的俄國人等遺骸，全交給台北帝大，做「體質人類學」研究，骨骸標本上千具，莫那魯道遺骸也在其中。

如何分辨哪一具是誰？錢宗良指出，這些遺骸有些來自戰爭，有些是挖掘來的，身分特殊者，都會標示名字，現今保存良好，存放在醫學院研究室。這批八十年至一百年前的原住民遺骸，包括各族群，可一窺演化的遺跡。

【2011/09/10 聯合報】@ http://udn.com/

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賽德克巴萊=真正的勇士
【聯合報╱葉英豪】

2011.09.10 04:30 am


南投縣賽德克文史傳承協會創會執行長潘杰表示，賽德克原意為「人」，巴萊為「真正的」之意，電影取名「賽德克巴萊」意思是「真正的勇士」。

潘杰表示，賽德克族早在日治時就已見調查文獻，一八九五年日本有學者將賽德克族分成東賽德克族（花蓮一帶）與西賽德克族（南投縣境）。光復後，政府將賽族納入泰雅族，民眾因此少有聽聞，經過族人一再力爭，直到二○○八年行政院將賽德克族「恢復名稱」。

依據統計，目前全台賽德克族約一萬五千人，多散居在花蓮縣秀林、萬榮、卓溪鄉，南投縣則分布仁愛鄉南豐村、互助村和霧社一帶。春陽部落則是單一部落中，賽德克族人數最多的部落。

【2011/09/10 聯合報】@ http://udn.com/

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莫那魯道飲訣別酒 巨圖吸睛
【聯合報╱記者王長鼎／板橋報導】

2011.09.10 04:30 am


435藝文特區9月推出周靖龍「1930壯士訣別酒」創

作展，其中以莫那魯道及眾勇士共飲訣別酒的巨幅主圖最吸睛。
記者王長鼎／攝影

435藝文特區展出電腦繪畫大師周靖龍以莫那魯道霧社事 件為主題的「1930壯士訣別酒」創作展，其中以莫那魯道及眾勇士共飲訣別酒的巨幅主圖最吸睛。

435藝文特區9月也舉辦多場藝文展覽，有鄭寶珠的「黏 土說故事」創作展、張雅舒「花‧影」攝影展、表現藝術與生活密不可分的7個杯子畫會聯展，及知名電腦繪畫工作者周靖龍「1930壯士訣別酒」創作展。

「1930壯士訣別酒」創作展，是周靖龍耗費3年時間進 行田野調查，並向文史專家請益，詳實創作霧社事件的磅礡氣勢與史詩情節；公所建議民眾在觀賞電影「賽德克‧巴萊」之前，先到435藝文特區光復館，一睹莫那魯道與勇士們同飲訣別酒的悲壯畫面。

435藝文特區周一及國定假日休館，歡迎民眾踴躍前往欣 賞。435藝文特區地址：板橋區中正路435號板橋國中旁。

【2011/09/10 聯合報】@ http://udn.com/


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     「賽德克」林口拍片實景 14日開放 【聯合報╱記者王長鼎／新北市報導】      2011.09.10 04:30 am    電影「賽德克．巴萊」粉絲團參觀林口片場 / 王長鼎  電影「賽德克．巴萊」粉絲團昨在新北市中和區環球影城欣賞完電影後，整團搭遊覽車直奔林口片場，參觀拍攝實景；片場十四日起正式對外開放。  新北市林口區「霧社街」賽片片場，採網路購票，不開放現場購票，以控管人數。開放時間每天上午九時至晚上九時，分成四時段、每時段三小時，白天每場次最多讓一五○○人進場，夜間一○○○人。  由於周遭停車困難，新北市政府設有三處接駁車搭車地點，分別在台鐵板橋車站北門對面，近捷運三號出口；林口區仁愛一路與民富街口；十三行博物館前候車亭，僅於例假日設置接駁巴士，需於搭乘前七日電話預約，專線電話：（○二）二二三一八一三三。票價視搭大眾運輸、接駁巴士或自搭公車而定，每人含門票及車資收費最低一百元，最高一百八十元。  【2011/09/10 聯合報】@ http://udn.com/  全文網址: 「賽德克」林口拍片實景 14日開放 | 了解賽德克巴萊 | 娛樂追星 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/ENTERTAINMENT/ENTS2/6582143.shtml#ixzz1XVGXbtcq Power By udn.com

「賽德克」三款紀念酒 有錢也難買到 【聯合報╱記者黃宏璣／南投縣報導】      2011.09.10 04:30 am    南投縣信義鄉農會四年前因「海角七號」大賣小米酒「馬拉桑」，最近隨「賽德克．巴萊」上映，太陽旗、彩虹橋、勇氣三款紀念酒也熱銷，第一批三千組紀念酒搶購一空。  「夢工廠嗎？我們這裡的賽德克巴萊紀念酒賣完了，請趕快再送一百組過來！」信義鄉農會梅子夢工廠這兩天電話不斷，全是追貨電話，訂單一波波，廠長張勝正說，紀念酒採工手包裝，工廠員工已加班趕工，他告訴經銷商「下周才有貨」。  信義鄉農會總幹事黃志輝說，配合電影的限量紀念酒共有三款，「太陽旗」為小米風味清酒，酒精度十二度；「彩虹橋」是梅子酒，酒精度十二度，每瓶五八○元，兩瓶合購九九九元。「勇氣」典藏酒是南投勇奪世界烈酒金牌獎的狂野梅子酒，酒精度五十度，瓶身採山豬牙造型，每瓶一○八○元，三瓶合購二千元。台北捷運地下街、高雄捷運地下街、高雄義大世界及南投信義鄉農會都買得到，信義鄉農會電話（○四九）二七九一九四九。  黃志輝指出，信義鄉農會是以賽片導演魏德聖提供電影文案「從前從前，在遙遠的台灣山區裡，有支信仰彩虹的民族，有一天，他們遇見了北方信仰太陽旗的民族，雙方為了不同的信仰而戰，可是卻忘了，原來他們信仰的是同一片天空」，做紀念酒設計主軸，酒瓶瓶身以賽德克族聖山─奇萊山為主題。  信義鄉農會四年前因「海角七號」熱銷小米酒馬拉桑，當時農會加班趕工兩個多月，賣出近億元。  ※ 提醒您：飲酒過量 有礙健康  【2011/09/10 聯合報】@ http://udn.com/  全文網址: 「賽德克」三款紀念酒 有錢也難買到 | 了解賽德克巴萊 | 娛樂追星 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/ENTERTAINMENT/ENTS2/6582150.shtml#ixzz1XVGgfh9Y Power By udn.com

原民文化園區 賽德克族屋翻修 【聯合報╱記者劉星君／屏東報導】      2011.09.10 04:30 am  
原住民文化園區 重新打造賽德克族部落屋 / 劉星君  原住民文化園區邀請賽德克族人在屏縣瑪家鄉園區內，重建賽德克半穴居傳統族屋，
邀請老一輩將傳統工法傳承給年輕人，吸引遊客到文化園區認識原住民14族的傳統房屋。 記者劉星君／攝影  耗資7億打造史詩鉅片「賽德克‧巴萊」，昨天全台上映，位在屏縣台灣原住民文化園區搶搭這股風潮，將今年訂為「賽德克」年，園區內賽德克族傳統部落房屋重新整修，由賽德克族耆老，帶領部落青年，建造傳統部落房屋，象徵傳承，下半年度，將有賽德克族的舞蹈呈現。  原住民文化園區即日起至11月13日展出老七佳石版屋聚落特展，將老七佳的空間意象，縮小擬真呈現。 記者劉星君／攝影 原住民文化園區局長鍾興華說，園區25年前開園，根據台灣各地原住民族群的傳統部落建築特色，逐一重現，也是園區內特色，當時原住民只有9族，但根據每個族亞系分支，每族至少建造3到4棟原住民部落房屋，約84棟原住民族傳統房屋。  因房屋陳列供觀看，沒有實際居住，許多石板屋頂出現鬆動，園區近幾年來也展開重建修繕。  適逢電影「賽德克‧巴萊」上映，不少遊客到原住民文化園區遊玩，紛紛想看賽德克族的傳統族屋，園區近期將賽德克族屋重新整建。  鍾興華說，園區內賽德克傳統族屋與瞭望台有25年歷史，拆除重建，邀請南投賽德克族老人家帶領近30名年輕人，花兩個月，打造賽德克半穴居式房屋，從中傳承原住民建築工法。  鍾興華表示，賽德克族，「賽德克」代表「人」，「賽德克‧巴萊」意指「真正的人」，賽德克族是屬泰雅族支系，在民國96年4月，正式納入原住民族第14族。  鍾興華說，賽德克半穴居建築，以石材砌高地基，再往下挖深1.5米，住家壁面以原木 堆成，屋頂有石板，周圍竹子，融合多種原住民建築工法。  【2011/09/10 聯合報】@ http://udn.com/  全文網址: 原民文化園區 賽德克族屋翻修 | 了解賽德克巴萊 | 娛樂追星 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/ENTERTAINMENT/ENTS2/6582267.shtml#ixzz1XVGyS5SS Power By udn.com

賽德克巴萊事件
【聯合報╱黑白集】

2011.09.10 03:02 am


賽德克‧巴萊上集昨起上映，預售票銷售一空，包場紅火，高雄市在中秋節上下集聯演的一萬個座位也售完。這不只是電影界的大事，也已然成為整個台灣在文化及社會層面的重大事件。

這部史詩級巨片的上演，至少有三點引人入勝的意義。第一，是魏德聖導演這個人，從助理、場記出身，一部《海角七號》使他成為社會焦點；但他心裡所牽掛的，是已經草成劇本並拍就五分鐘試片的《莫那魯道傳》，這就是今起上映的耗資七億的《賽德克‧巴萊》。

魏德聖曾因籌資一再困頓，而在拍與不拍之間頗費猶豫，最後要大著肚子的太太告訴他同不同意。魏太太說：有夢想的人不多，有夢想而敢追求的人更少，我不能攔你。今天，大家面對這部巨片，回視這位十五年前的小助理搖身一變成為今日史詩大導演的過程，看到了生命的奇蹟，但也知成功絕無倖至儻來。

第二層意義在台灣電影。魏德聖幾乎突破了台灣電影的一切規格，他儼然是以「個體戶」的身分，用熱情、智慧及勇毅，感動並匯聚了可以爭取的一切資源，成就了這部堂皇巨構，也使台灣電影第一次有了「轉大人」的想像空間。

最重要的是這部片子帶動了歷史的咀嚼與社會的反思。本片的主旨，在探討「真正的人」。由「文明／野蠻」的分野，到「日本人／賽德克」的衝突，到「殖民者／被殖民者」的對立；全片從上集的日本象徵《太陽旗》，貫通到下集賽德克象徵的《彩虹橋》。今日觀眾被帶回那個僅僅相隔八十一年前的台灣，應會驚駭於自己對歷史的無知、誤解，而憬悟到要重建比較多元平衡的社會共識。

輸人不輸陣，看電影去囉！

【2011/09/10 聯合報】@ http://udn.com/

全文網址: 賽德克巴萊事件 | 社論 | 意見評論 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI1/6582178.shtml#ixzz1XVHverRJ
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「賽德克」模式 商機大有可為
【聯合報╱余豈／教（嘉義市）】

2011.09.10 03:01 am


霧社事件究竟是什麼？是反抗外來統治？還是文化衝突引發的大型出草？

若是前者，令人同情的「起義」領袖僅數百人追隨，連原住民間的整合都談不上。若是後者，「賽德克．巴萊」上集，對於國民黨「轉進」台灣前，才發生的台日敵友劃分，表達得很模糊，只能盼望下集少一點割頭顱，灑熱血的畫面，多一些細微的歷史觀察，給霧社事件清楚的蓋棺論定。

看了這部片，外國觀眾對莫那魯道的想法，是敬畏多於認同；台灣觀眾則會有不少覺得像「外國片」，發現自身的本土定位被錯置的迷惘。

這原因，一方面是影片本身風格類似，梅爾吉勃遜的「阿波卡獵逃」，只是後者流露好萊塢式剪接緊湊優點，「賽德克．巴萊」則像首冗長、卻沒有轉調的極微主義交響曲，得費點耐性看完。

另方面，台灣古代的獵人頭文化，如何用現代角度去說服不太深究歷史的觀眾，導演要求觀眾「別用文明人角度」理解這部動作片的呼籲，反而使原住民觀點難以落實。

追求少數族群之話語權，與追求票房、人氣，本即是兩個相反的概念。即使在美國，先前歐巴馬要狙殺賓拉丹時，只不過以印第安原住民勇士的名字當作行動代號，就惹出軒然大波。在台灣，沒人再敢否定原民文化，然而這不代表我們洗滌了對於原住民的刻板印象。

話說回來，電影要大賣，不必有大道理。尤其動作片，觀眾進場，是要享受那種近身格鬥的氣魄，蠻荒且危機四伏的雨林裡，體格精壯的土著神出鬼沒，視覺上確實相當刺激。

「賽德克．巴萊」既然投資了大成本，當然得找出獲利模式。套句電影台詞，這部電影「不光是為了自己而翻滾，更是為了台灣的產業大夢而翻滾。」台灣能在國際影展拿下的獎項不多，但若比視覺、聲光效果，就端得上檯面。

市面已經出現「巴萊梅子沙瓦」飲料和電玩產品，撇開文化面向不論，未來，更多以「賽德克」為名的酒類、獵人風味餐、丁字褲或菜刀或等等相關創意產品，在台灣的經濟效益仍大有可為。

【2011/09/10 聯合報】@ http://udn.com/

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